تبلیغات
سایت رسمی دکتر مهدی مطهرنیا ـ آینده پژوه اجتماعی - فرهنگی و ارتباطات سیاسی - مطالب ابر روابط بین الملل


Admin Logo
themebox Logo
!-- www.newseek.ir -->
تاریخ:چهاردهم بهمن 92-13:40

در همشهری دیپلماتیک منتشره در 10 بهمن 1392 بخوانید:- هویت شناسی نظام بین الملل و پارادیم های حاکم در برخورد با آن(3)

- بخش سوم

در این جا است که باید در نظام بین الملل جایگاه خاصی را به مدیریت افکار عمومی داد که این روز ها بیش از همه ی زمان های پیشین و تحت تاثیر گسترش فناوری های مدرن ارتباطی، با رهیافت های ناشی از جنگ روانی به آلودگی های عملیاتی دچار شده است. پاردایم دیگر حاکم بر نظام بین الملل در پرتو هم آغوشی موفقیت کم هزینه و پرفایده در آن؛ توسعه ی ارتباطات جامعه پسندانه در سطح بین المللی است. دکترین حاصل از این معنا، کسترش دیپلماسی جامعه پسندانه بین المللی است.


ادامه مطلب


داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نوع مطلب : مقالات 
دنبالک ها: «رقص شمشیر» در همشهری دیپلماتیک 
تاریخ:چهاردهم بهمن 92-13:36

در همشهری دیپلماتیک منتشره در 10 بهمن 1392 بخوانید:- هویت شناسی نظام بین الملل و پارادیم های حاکم در برخورد با آن(2)

- بخش دوم

تجربه ی تاریخی گذار آمریکا از مکتب هامیلتونیسم به جفرسونیسم و از جفرسونیسم به و یلسونیسم و سپس جکسونیسم؛ و تلفیق های هدفمندانه ای از آن ها در فراز و نشیب های گوناگون تاریخی و بر حسب نیاز های تعریف شده ی موقعیتی توانسته است از این کشور نوبنیاد عصرِ مدرنِ غرب، به سرعت یک ابر قدرت بسازد.


ادامه مطلب


داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نوع مطلب : مقالات 
دنبالک ها: «رقص شمشیر» در همشهری دیپلماتیک 
تاریخ:چهاردهم بهمن 92-13:34

در همشهری دیپلماتیک منتشره در 10 بهمن 1392 بخوانید:- هویت شناسی نظام بین الملل و پارادیم های حاکم در برخورد با آن (1)

مهدی مطهرنیا

سال ها است که در این اندیشه ام که بافت متن"texture نظام بین الملل را بازشکافم و آیین حاکم بر آن را بازیابم. در اولین گاه این معنا به دنبال هستی شناسی "ontology آن بر آمدم؛ در گستره ی بس ژرفای ادبیات سیاسی و گذر در فلسفه ی سیاست از عصر اسطوره ها و ملتوسیان گرفته تاکنون یک آیین پویا و پایا وجود داشته است که انقلاب هاب علمی کوهنی هم نتوانسته است به آن خدشه ای وارد نماید. این اصل چیزی نیست به جز اصل "وحدت در کثرت و کثرت در وحدت". فیثاغورث حکیم حتا موجودیت خالقِ احد و واحد را در الهیات فلسفی، در پرتو همین اصل اساسی و عدد یک به عنوان منشأ یا سَربُنِ اعداد معرفی کرد که جزء اعداد نیست ولی آفرینشگر اعداد است. همه ی اعداد از یک آغاز می شوند و در نهایت بر یک استقرار و دوام می یابند.


ادامه مطلب


داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نوع مطلب : مقالات 
دنبالک ها: «رقص شمشیر» در همشهری دیپلماتیک